Feliratok

Megmentők Szövetsége

Nemrég olvastam a Rambler-en, hogy: a mozi meghalt, ahogy a világ.
Nem szeretem a bombasztikus címeket. Most azt kellene írnom, hogy de az előbbi idézetben van igazság. Mégsem teszem. Mert a mozi az egyik fő mákony napjaink kultúrájában. Nem örökkévaló, de amíg nem találnak nála hatékonyabb és olcsóbb valamit - trónkövetelő(k) azért már vannak -, addig maradni fog, nem hagyják meghalni.
Vannak akik szerint a járvány elmúltával a világ nem fog olyan lenni, mint amilyen előtte volt. Persze vannak olyanok is akik azt gondolják, hogy igen is olyan lesz, mint volt.
A Nobel-díjas író, Albert Camus egyik művében a háborúk és a pestisjárványok között vél hasonlóságot látni. Mindkét esemény rendszeres látogatója az emberiség történelmének, de soha egyikre sincs felkészülve az emberiség.
Nagy háborúk után - és igazából nincs olyan, hogy is háború - mindig megváltozik az emberiség körülményei, lehetőségei.
És soha nincs teljes visszarendeződés.
Bár a politikusok szeretik a múltat meghamisítani, de valójában tényleg nem lehet kétszer ugyanabba a folyóba belelépni. A Történelem könyörtelenül halad előre a vége felé.

"Az idő soha-soha meg nem áll,
Az órák róják szüntelen az útjukat"
                                             (Zene: M. Tarivergyijev; Szöveg: R. Rozsgyesztvenszkij; Fordító: ?)
Igen, az idő miatt változik meg végérvényesen minden. Ahogy teljesen nem fog helyreállni e mostani betegséghullám után a világ, az tényleg hasonló egy nagy háborúhoz.
Egy olyanhoz, mint például amit Bonaparte Napóleon francia császár (bár önmagát megkoronázásakor a franciák császárának nevezte a Korzikai) kezdeményezett 1812-ben. Amely azután az 1814-es bukásához vezetett. Száműzetéséből hiába tért azután vissza, hiába volt diadalmenetben része Párizsig, hiába lelkesedtek érte újra a franciák... 1815. Waterloot hozta el számára. Waterloot és Szent Ilonát.

Napóleon integrálja a kontinentális Európa gazdasági-katonai potenciálját, és vezetésével az összeurópai hadsereg megtámadja Oroszországot. Katasztrofális eredménnyel. Amikor egyértelművé válik, hogy a legyőzhetetlen hadvezért legyőzték, gyorsan sorsukra hagyja a Nagy Hadsereg megmaradt katonáit, és expressz Párizsba utazik. Fontos dolgai vannak. El kell hitetni a franciákkal, hogy őt a félistent nem emberek győzték le - pláne nem az Európa szerte lenézett oroszok -, hanem Tél tábornok. A másik fontos dolga az új francia hadsereg létrehozása. Az oroszok Honvédő Háborúja 1813-ban véget ér, hisz elérik a Berezinát, ami akkoriban határfolyóként is funkciónál. Ám, az orosz csapatok nem állnak meg itt. A cár hadserege 1814-ben legyőzi az egyesült Európa vezetőjét, és bevonulnak fővárosába, Párizsba.
131 év múlva a Nagy Honvédő Háború lezáró akkordjaként szintén bevonulnak Moszkva csapatai az egyesült Európa vezetőjének fővárosába, Berlinbe. Mindkét esetben a győztesekben az eufória mellett még egy fontos érzés erősödik meg. Áldozathozataluk elismeréseként javulni fognak életkörülményeik. (Életkörülmény alatt azonban nem csak materiális javakat kell értenünk. A 18. század végétől olyan divatos filozófiák terjedtek el a vén kontinensen, amely az itt élők gondolkodását teljesen az anyagi javak felé vitte el. Pedig az Élet több, mint evés vagy ivás. Több mint birtokolni tárgyakat. Az életkörülmény javulása nem csak magasabb anyagi jólétet jelent.)
És itt kezdődik el a film.
A cári csapatok bevonulnak Párizsba, és a katonák közelről megismerkedhetnek egy, az övéktől különböző társadalommal. Megismerkedhetnek a Felvilágosodásnak nevezett filozófia gyakorlati megvalósulásával. A hadfiak, úgy gondolják, hogy hazájukban is szükség lenne változásra. És egyesek még puccstól sem riadnának vissza.



Történelmi háttér a filmhez



Igazából mindenféle történelmi előképzettség, ismeret nélkül is élvezhető a film, hiszen az alkotók sok segítséget adtak ahhoz, hogy ne csak úgy a levegőbe lógjon a sztori. Ezért itt én most egy kicsit (nagyon) tágabban értelmezem az időintervallumot, melyet az alkotás átölel, és így egy kicsit szélesebb (bár elnagyolt) perspektívát szeretnék mutatni. A film egy 12 éves időszakot ölel fel, én ennél jóval nagyobban tekintenék e korra. Talán így még jobb megértést sikerül elérnem.



Előzmény

II. Katalin 1796. november 5-én meghal. Utódja a trónon Pável Petrovics (1754-1801). Uralkodásának 1586 napja alatt rendeleteivel nemcsak anyja politikáját kívánta semlegesíteni, hanem a rendi előjogok elleni küzdelem harcosának bizonyult. Társadalomképe abból állt, hogy az ország minden rendjének egyformán előjogoktól mentesen kell élnie. (Ez nagyon szépen hangzik, igaz? Pedig csak annyit jelent, hogy mindenkinek rabszolgának kell lennie. Hasonlít ez arra a magyar politikusi ígéretre, mi szerint az adóbevallásnak olyan egyszerűnek kell lennie, hogy egy sörös korsó alátéten is el kell férnie. Ez meg ugye azt jelentette, hogy a halandók számára megszűntek a különböző adókedvezmények.)
Pál szerette ha csak ő döntött. Mindenhez IS értett. A rubel inflációja ellen egyszer úgy lépett fel, hogy személyesen égetett el 5 316 655 rubel értékű bankót a palotája előtt. Csinyovnyikjait, és a nemességet félelemben tartotta. Zsarnok volt.
Külpolitikailag az ország rendkívül kedvező helyzetben volt. Az összes európai hatalom a cári jóindulatot kívánta önmaga számára biztosítani.
Pál csapatokat küldött a forradalmi Franciaország ellen. Törökországgal szövetséget köt. (Édesanyja két súlyos és hosszú ideig tartó háborút is viselt az Oszmán Birodalom ellen.) Az orosz szárazföldi csapatok Szuvorov tábornagy vezetésével sikert-sikerre halmoznak.
I. Pál a brumaire 18-ai fordulatot (Franciaországban Bonaparte tábornok megpuccsolja a Direktóriumot, és önmagát első konzulnak nevezteti ki.) úgy értelmezi, hogy a Nagy Francia Forradalom véget ért. Ezért politikát változtat, és az orosz külpolitika elkezd közeledni a francia hatalomgyakorlókhoz.
Ennek Anglia vezetői egyáltalán nem örültek.
1800. novemberében az orosz kikötőkben található angol hajókat és áruikat lefoglaltatta az orosz császár. 1043 tengerészt letartóztatott. December végén Napóleon szövetségi ajánlatot tesz I. Pálnak, amit ő elfogad (1801. január 2.) Tervbe veszi Pál az Angliával való fegyveres konfliktust is.
Ám a "talpasok" elégedetlenkednek:
"Az iszony ezen uralma alatt az oroszok nyíltan beszéltek, méghozzá bátran!... Az őszinte testvériség sajátos szelleme uralkodott a fővárosokban: a közös baj összehozta a szíveket, és a hatalom önkényeskedése elleni heves felzúdulás elfojtotta az egyéni óvatosság hangját." (Nyikoláj Mihajlovics Karamzin)
"Már 1797-ben, mielőtt elutaztam volna Pétervárról, illendőségnek számított az udvari ifjúság körében I. Pál tetteinek bírálása és kigúnyolása..." Adam Czartoryski herceg
Látni, hogy a helyzet fokozódott. Eleinte csak a cár környezetében (és persze titokban) mertek elégedetlenkedni, de néhány év alatt ez az egész társadalomban elterjedt ez az attitűd.
I. Pált 1801. március 2. és 3. között, saját palotájában egy nemesi összeesküvőkből álló csoport meggyilkolja.
Utódja Alekszandr Pavlovics Romanov-Holstein-Gottorp azaz I. Sándor (1777-1825). Az új uralkodó neveltetéséről nagyanyja II. Katalin gondoskodott. Felvilágosult és ismert tudósokat kért fel (pl. Le Harpe - aki elfogadta a felkérést, vagy Diderot - aki visszautasította azt) erre a feladatra. Az ő hatásuknak tudják be Sándor cár reformtörekvéseit. Ugyanakkor apja katonás udvartartása is nagy hatással volt rá. Ahogy annak halála is. Mivel tudott az összeesküvésről, ezért bűntudata és lelkiismeret-furdalása lett.
Trónra lépését egyből a reformok bevezetésével kezdte:
- enyhítette a cenzúrát,
- az 1875-ös nemesi kiváltságlevelet megerősítette,
- kinevezett egy bizottságot, amely feladata egy új törvénykönyv kidolgozása volt.

"Az abszolutizmus akár legcsekélyebb gyengítése is számos tartományunk elszakadásához, az állam elerőtlenedéséhez és a nép megszámlálhatatlan egyéb bajához vezetne. Az abszolút monarchának azonban, ha a rangjához méltó kvalitásokkal rendelkezik, éreznie kell, hogy korlátlan hatalma nem arra adatott neki, hogy kénye-kedve szerint alkalmazva kormányozzon... Ha kihirdette törvényét, azt ő elsőként tartja tiszteletbe és veti alá magát neki."
(Alekszandr Bezborodko: Az Orosz Birodalom szükségleteiről; idézi Ejdelman, N: Iz potajonnoj isztorii Rosszii) 
Eme írást az ifjú Sándor is olvasta.

I. Sándor 1802-ben már visszább vesz a reformok lendületéből. Az új törvénykönyv nem lép hatályba. Konfliktusa van a Szenátussal. A hivatalos döntési intézmények háttérbe szorulnak. A tanácsadók a haveri körből kerülnek ki.
1803-ban kiad egy dekrétumot, hogy az egyház köteles minden faluban iskolát létesíteni és fenntartani. 1825-ig több mint 1400 iskola nyílik meg. A kerületi központokban középiskolákat létesítenek, új egyetemeket alapítanak Kazányban, Harkovban és Szentpéterváron.
Az új uralkodó helyreállítja országa kapcsolatait Angliával. És békeszerződést ír alá Franciaországgal.
Ugyanakkor folytatja az elődei expanziós politikáját is. 1801-ben országához csatolja Grúziát. Az orosz-perzsa háború (1804-1813) révén a Kaukázus egyes részeivel növeli a Birodalom nagyságát.
1805-ben csatlakozik Anglia harmadik franciaellenes koalíciójához. Amely azután az austerlitzi csatába torkollik. A katonai kudarcok békekötéssel zárulnak (Tilsiti béke - 1807).
Erfurtban (1808) is megegyezik Napóleonnal. Ám végül csak Tarnopol és környéke kerül a Birodalomhoz (1809).
A következő évben nyilvánvalóvá válik, hogy a francia császár Anglia ellenes kontinentális zárlata súlyosan érinti az orosz gazdaságot, így azt figyelmen kívül hagyja az orosz külpolitika. Ami elvezet az 1812-es háborúhoz. A Honvédő Háborúhoz.
Amelyet az 1814. április 11-ei diadalmas párizsi bevonulás zár le. És itt kezdődik a film.



Spoiler vagy mégsem egészen?

- I. Sándor 1815 novemberében alapvető polgárjogokat garantáló alkotmányt ad a Lengyel királyságnak (amely országához tartozik, és ő a nagyhercege).
- 1818-ban tervbe veszi, hogy az oroszok is kapjanak a lengyel alkotmányhoz hasonló jogi dokumentumot. Novoszilcevt miniszter megbízza az orosz konstitúció kidolgozásával. A munka elkészül, ám az uralkodó elutasítja azt. (A filmben is az egyik központi kérdés, követelés az Alkotmány. Nem véletlen, és nem légből kapott eszméről van szó.)
- A tervezett jobbágyfelszabadítás is hasonló sorsra jut.
- A hadseregreform népszerűtlen az érintettek körében. Senki nincs vele megelégedve. Se a katonák, se azok a jobbágyok, akiknek katonatelepen kell élniük. Egyes katonai egységek fellázadtak a reform miatt.

A Szemjonovszkij Ezred egyes tagjainak 1820-as lázadása arról győzik meg az uralkodót, hogy forradalmi erők működnek országában. 1822-től egy Foptyij archmandrita (aki pravoszláv szerzetes) szerez befolyást az uralkodónál. A pap a protestantizmus, a szabadkőművesség és a liberalizmus rémével ijesztgeti. Ráveszi az uralkodót, hogy szüntesse be a Bibliatársaság támogatását.

Az Orosz Bibliatársaság 1816-1822 között elkészíti az Újszövetség és a Zsoltárok könyvének modern orosz fordítását. A szöveget 1824-ben adják ki. Ez a tevékenység nagyon fontos volt. Már a Rusz idejében voltak anyanyelvi fordítások. Ezen iratok az úgynevezett ószláv nyelven íródtak. A történelem vihara újabb és újabb nemzetekkel hozta kapcsolatba a keleti szlávokat, így azok szókincse megváltozott, differenciálódott. Évszázadok után - a nyelvváltozása miatt - szükségessé vált, hogy a közemberek számára is könnyen érthető fordítás jöjjön létre. (Elég ha csak a magyar Károli fordításra gondolunk. Az első kiadás óta  - 1590 -, hányszor, de hányszor revideálták már a szöveget a könnyebb érthetőség miatt?) A 19. század elejére az úgynevezett Erzsébet Bibliát olvasva az emberek közül kevesen értették pontosan a mondanivalót. Ezt a Biblia fordítást I. Péter alatt kezdték elkészíteni. Nyelve az egyházi szláv nyelv (amit ószláv nyelvnek is hívnak). 1751-ben Erzsébet (Jelizaveta Petrovna) uralkodása alatt adták ki először. Innen kapta a nevét. Az Erzsébet Biblia - kisebb javításokkal - a mai napig engedélyezett szövegként van nyilvántartva az Orosz Pravoszláv Egyházban.
Az Orosz Bibliatársaság alapítója egyébként maga az uralkodó volt. (1816.) Az új bibliafordítási munkálatokat Filaret archmandrita vezette. Az Újszövetség fordításánál az eredeti görög szöveget vették standartnak. (De az ószövetségi részeknél is - a korszerű bibliafordítások alapkövetelményeként - az eredeti szövegeket vették alapul, és nem az ószláv fordítást.) A kész fordítást a Szinódus jóváhagyta. Innen van a neve is: Szinódusi Fordítás (Синодальный перевод).
1826-ban a munka felfüggesztődik. (Ruth Könyve darabba marad.) Mindez a belpolitikai helyzet miatt volt. (Ez eufemizmus. Foptyij megvonatta a cári támogatást, és be is tiltatta a Társaságot.)
Az elkészült fordításokat (Újszövetség, Zsoltárok Könyve) tilos volt Oroszországban kinyomtatni.
1845-ben Filaret feljegyzést küld a Szinódusnak A görög hetvenes fordítás dogmatikus méltóságáról és védelméről, valamint a Szentírás szláv fordításáról címmel. Siker! I. Miklós halála (1855) után, folytatódhatott a munka.
1858. március 20.-án a Szent Szinódus kimondta, hogy szükséges egy új orosz fordítása a Bibliának. Fontosnak tartotta a tanács, hogy eredeti görög és héber eredetiből (pontosabban a maszorétikus szövegből) történjen a munka. Ugyanakkor korlátozták az új fordítás felhasználhatóságát. ("...но не для употребления в церквах, для которых славянский текст должен оставаться неприкосновенным, а для одного лишь пособия к разумению Священного Писания.") Tilos templomokban használni, ott továbbra is az ószláv verzió használatos. Az új fordítás célja csak a könnyebb megértés. Nem liturgikus szöveg, de nem szent helyeken olvasható.
1858. május 5.-én II. Sándor rendeletileg jóváhagyta a fordítás folytatását. A pétervári, moszkvai, kazanyi és kijevi teológiai akadémiák professzorai végezték a munkát ettől kezdve.
1867-ben meghal Filaret. Innentől a Szinódus felügyeli a fordítást, a fordítási munkát. 1876-ra elkészül a teljes fordítás. A fordítást és kiadásait a mai napig ellenőrzi az Orosz Bibliatársaság.

E rövid kitérő után folytassuk a politikai vonalat.
I. Sándornak 1808-ban meghal legkisebb leánya, így nincs már egyetlen gyermeke sem. Nagyobbik öccse, Konsztantyin - aki lengyel alkirály volt - megnősült és egy lengyel grófnő lett a felesége. A kiszemelt utód I. Pál harmadik fia volt: Nyikoláj nagyherceg. Konsztantyin lemondott a trónigényéről, és egy évvel később a császár egy titkos iratban (a filmben a végrendeletben) Nyikolájt jelölte meg utódjául.
Az uralkodó 1825. november végén meghal.
És elérkeztünk a lényeghez: 1825. december 14-éhez. A dekabrista felkelés napjához. (Julián naptár szerint, gregorián szerint december 26.)

Tizenévesen (közelebb a tízhez, mint a tizenöthöz) hallottam először a dekabristákról. Egyből vissza is kérdeztem apámtól, hogy kik is voltak ők. Egymondatos válaszában túl sok konkrétum nem volt. Forradalmárok.
Elkezdtem kutatni a könyveink között. De nem sok mindent találtam róluk. Amit meg igen, az nem volt teljesen világos számomra. Kivéve egyet: forradalmárok voltak.
Akkor hát nézzük meg, kik is voltak a dekabristák!

Ahogy a filmből is "lejön" az akkori Oroszország tele volt titkos társaságokkal. Sem I. Pál, sem I. Sándor nem tiltotta be ezeket. Olyannyira nem, hogy mindketten szimpatizáltak például a szabadkőműves mozgalommal.
Egy titkos társaság tagjainak találkozója
A szimpatizálás szó nem biztos, hogy teljesen helyénvaló. Egyikük tagja is volt ilyen páholynak, másikukról egyesek vélelmezik, hogy tagja lehetett ilyen társaságnak. De ez nem annyira meglepő dolog abban a korszakban. Lev Tolsztoj a Háború és békében Pjotr Bezuhovot is, aki a regényben a népboldogító ideát keresi és próbálja megvalósítani az életében, "belépteti" a titkos Szervezetbe.
Szóval, a hatalom egyáltalán nem akadályozza a különböző társaságok létrejöttét és működését ebben az időben. Ezek közül három társaság tekinthető protodekabristának (Орден русских рыцарей, Священная артель, Семёновская артель). Gyakorlatilag féllegális közösségekről van szó. 1815-ben I. Sándor betiltja a Szemjonovkaja artelt. Ez volt a legnagyobb ilyen jellegű csoportosulás. 15-20 főről van szó. (Látható ebből is, hogy nem túlzás az 1812-1814-es eseményekig visszavezetni az eredetét a dekabrista társaságoknak. Hiszen ezek a csoportocskák, mind a párizsi bevonulás után alakultak.) 1816. február 21.-én (gregorián naptár) egyesül a Szemjonovkaja a Szvjascsennaja artel-lel. Ekkortól a nevük Megmentők Szövetsége (Союз спасения). 1817-ben elfogadják a társaság Alapszabályát. Innentől kezdve Hon igaz és hű fiainak Társaságának nevezik magukat ( Общество истинных и верных сынов Отечества). A tagok különböző politikai jövőképe miatt feszültség indukálódik közöttük, ami végül a csoport feloszlásához vezetett. Összlétszámuk 30-35 fő. 1817. szeptemberében gyűlést tartanak (Moszkvai Összeesküvés, Московский заговор), amelynek témája a királygyilkosság volt. Mivel a császári család épp Moszkvában tartózkodott... A javaslat erősen megosztotta a tanácskozáson résztvevőket. Majd a vita heve szétfeszítette a társaság kereteit.
A legradikálisabbak új közösséget hoznak létre (1817. október) Katonai Társaság (Военное общество) néven. A volt Megmentők Szövetségének legtöbb egykori tagja itt van. 1818. januárjában feloszlanak és új csoportot jön létre Közjó Szövetség (Союз благоденствия) néven.
1821-ben a Közjó (vagy Jóléti) Szövetségből két szervezet alakul. A kijevi központú Déli Társaság Южное общество), és Péterváron az Északi társaság (Северное общество). A Délit a radikálisabb Pável Pesztel vezeti, az Északit Nyikita Muravjov és Kondratyij Riblejev (költő, az Orosz-amerikai Kereskedelmi Társaság irodavezetője). Pestel csoportjának csak katona tagjai voltak, és puccsban gondolkodtak.
A kivégzett dekabristák
Az Északiak alkotmányos monarchiában vizionáltak maguknak. Cenzusos parlamenti rendszerben. Fontosnak tartották a jobbágyság megszüntetését, és földhöz juttatást. A nagy földbirtokokat szükségesnek vélték, de minden parasztnak juttattak volna közel két hektárnyi termőföldet.
Nyikoláj Turgenyev (1789-1871) a nemesi előjogok korlátozásának a híve volt.
Pesztel nem csak monarchia, hanem (nemesi) rendellenes volt. gyakorlatilag egy osztályok (rendek) nélküli társadalom híve volt. Az egyenlőség ideája vonzotta. Fontosnak tartotta a közösségi földtulajdon megtartását. Azért mert, a  (szavaival élve) "vagyoni arisztokráciát" a feudalizmusnál is veszélyesebbnek gondolta a népre nézve. Azaz a tőkés veszélyesebb, mint a feudális úr. Pesztel nem gondolta, hogy a nép képes felismerni érdekeit. (Ilyen veszélyes emberek tették a 20.századot a legvéresebb évszázaddá. Utópista és arrogáns. Halálos katyvasz. A társadalom számára.)
A Déli Társaság tárgyalásokat folytatott lengyel forradalmárokkal. Párhuzamos felkelésekben gondolkodtak. A lengyelek dolga lett volna Konsztantyin nagyherceg meggyilkolása is.
1825-ben egy kisebb lengyel és orosz tagokból álló csoport - Egyesült Szlávok Szövetsége - csatlakozott a Déliekhez.
Az Északi Társaság nem értett egyet Pesztel lengyelekkel kapcsolatos elképzeléseivel.

I. Sándor váratlan halála felülírta az összeesküvők terveit. Úgy vélték, hogy itt az idő a cselekvésre. Az Északiak Szergej Trubeckoj herceget megválasztották vezetőjüknek. A puccs nem volt előkészítve. Péterváron az eseménynek... De átadom a szót A. I. Gesszennek. Gyerekek számára írt Puskin életrajzában így ír minderről:
"Kik voltak ezek az emberek, akik az önkényuralom zord időszakában a cárizmus ellen irányuló első forradalmi mozgalom élére álltak, és 1825. december 14-én kibontott harci zászlókkal indultak támadásra a pétervári Szenátus téren?
A nemesség legkiválóbb fiai segítettek abban, hogy felébresszék a népet – mutatott rá Lenin.
A Napóleon  leverése után hazatért orosz katonák zúgolódtak: „ Mi vérünket ontottuk  - mondták -, és most megint arra kényszerítenek bennünket, hogy robottól verejtékezünk. Mi megszabadítottuk hazánkat a Zsarnoktól, de velünk megint csak zsarnokoskodnak az urak …
I. Sándor halálára megmozdultak a titkos társaságok, amelyek évek óta készültek az önkényuralom és a jobbágyrendszer megdöntésére.
A dekabristák vezérkarában lázas munka folyt. A felkelés előtti napon, 1825. december 13-án Puskin már el is indult Mihajlovszkojéból  Rilejevhez, akinek lakásán a dekabristák összegyűltek, de vissza kellett fordulnia kocsijával – és ez mentette meg.
Az államcsíny tervét a dekabristák eléggé részletesen kidolgozták, de hiányzott belőle mindenféle forradalom legfőbb és leghatékonyabb ereje: a nép. Ez pedig nem ígért sikert…
Az  elhunyt  I. Sándor cár fivére, Miklós 1825. december 12-én megparancsolta, fogalmazzanak kiáltványt trónra lépéséről, december 13-án reggel aláírta, és utasítást adott a szenátusnak, hogy   december 14-én reggel  hét órakor esküdjön fel  őrá – az új cárra, I. Miklósra.

Beköszöntött 1825. december 14-e.
A felkelés vezetői korán keltek ezen a napon. A katonák élestölténnyel töltötték meg puskájukat, s minden eshetőségre kincstári pénzt is magukhoz vettek, hogy szükség esetén ne nélkülözzenek.
A közkatonák és a tisztek – mintegy háromezren lehettek – harci négyszögben sorakoztak fel a Szenátus téren, I. Péter szobrának talapzata előtt – így mind a négy irányból visszaverhették a támadást.
Azon a napon nagy tömeg gyűlt össze a Szenátus téren. A nép nyilvánvalóan a felkelők oldalán állt. A tömeg soraiból fahasábok, kövek repültek Miklós és kísérete felé.
-  Fél óra alatt fenekestül felforgatjuk egész Pétervárt!- harsantak a kiáltások.
A nemesi forradalmárok azonban féltek a néptömegtől, és nem használták fel őket.
Rilejevet eközben gond emésztette. Kora hajnalban két súlyos hírt kapott. A felkelés tervének legfőbb láncszemei  sorra elszakadtak:  a diktátorrá választott Sz.G. Trubeckoj herceg pedig egyáltalán meg sem jelent a Szenátus téren.
Miklós bizalmas híveivel és a hozzá hű maradt katonai alakulatokkal akkor a Téli Palota előtti téren tartózkodott, a Szenátus  tértől  tízpercnyi  járásra.  Szabad  szemmel is láthatták egymást: a cár és a felkelők.
Eközben odalépett Miklóshoz Miloradovics  gróf, Pétervár katonai főkormányzója. Egyenruhája ki volt gombolva, gallérja félig leszakadt, az András-rend vállszalagja összegyűrve, nyakkendője csomóban lógott.
-  Uralkodóm,  lám, mit műveltek velem ezek – mondta – De én beszélek a fejükkel.
S átment a felkelőkhöz. Bűnözőknek nevezte őket, és felszólította  valamennyiüket,  hogy térdeljenek le Miklós előtt.
Ekkor az egyik dekabrista, P.G. Kahovszkij rálőtt Miloradovicsra, és halálosan megsebesítette.
A cár ezután fivérét, Mihályt próbálta odaküldeni, de az észrevette, hogy Kahovszkij és Küchelbacker kezében pisztoly van és sietve visszavonult.
A téren pedig háromezer, mindenre elszánt katona állt, de ők önkényesen, elhagyták kaszárnyájukat, s így felégették a hidat maguk mögött.
Telt-múlt az idő. Már sötétedni  kezdett. A felkelők éhesek és fáradtak voltak.
Miklósnak ezalatt sikerült 5000 puskás gyalogos és 3000, karddal felfegyverzett lovas katonát összegyűjtenie és a felkelők ellen felvonultatnia, nem számítva a később odarendelt tüzéreket és a 10000 főnyi őrcsapatot, amely tartalékban volt.
A dekabristák érezték, hogy ügyük elveszett.
Rilejev  megölelte  barátját, Nyikolaj Besztuzsevot, „ a szabadság első csókjával” köszöntötte, félrevonta és elbúcsúzott tőle.
Közel vannak utolsó perceink, ezek  azonban szabadságunk percei! Mi már magunkba szívtuk a szabadság levegőjét, s ezért szívesen áldozom életemet.
Eközben I. Miklós magához ragadta a kezdeményezést, és az ágyúkhoz folyamodott. Az első sortüzet követte a  második, a harmadik. A felkelők sorai meginogtak, a katonák szanaszét szaladtak, igyekeztek fedezéket keresni. 
A felkelést elfojtották. A Szenátus tér vértől piroslott.
Ugyanazokban a napokban Dél-Oroszországban a déli dekabristák, P.I. Pesztyel és Sz.I. Murajov- Aposztol irányításával felkelt a csernyigovi  ezred.
Ezt a megmozdulást is elfojtották.

Az új cár trónra lépett. Uralkodásának első véres napja rémületet és zavart keltett.
A december 15-éra hajló éjszakán a letartóztatott dekabristákat a Téli Palotába szállították. Valamennyiüket   lefegyverezték,  és I. Miklós elé vezették. Az első kihallgatás után a Péter-Pál- erődbe irányították őket.
121 tábornokot és tisztet állítottak bíróság elé. Legtöbben közülük fiatal katonák voltak, akik a Napóleonnal vívott csatákban hősiesen védték Oroszországot.

Puskin,  aki  továbbra is mihajlovszkojei  száműzetésben élt, azokban a napokban szorongva várta, milyen büntetés sújtja a dekabristákat. Közben pedig arról ábrándozott, hogy kitör rabságából.

Zsukovszkijhoz írott levelében megemlítette, könnyen rábizonyíthatják azt, hogy politikai tárgyalást folytatott valamelyik vádlottal, hiszen sok barátja van közöttük - de ha a kormány  véget  akar vetni a kegyvesztettségének, akkor ő hajlandó megegyezni vele. Hozzátette azonban: „ Ti  semmiképp se vállaljatok felelősséget és kezességet értem. Jövőbeli magatartásom a körülményektől függ, attól, hogyan bánik velem a kormány."
Természetesen ez az írás magában hordozza a korszak követelményét, azt a korszakét amelyben született. Ezért található benne forradalmi pátosz. A népre hivatkozik, és azt állítja, hogy nélkülük lehetetlen a  társadalmi előrehaladás. Mintha a nép igazolná egy-egy döntés minőségét. A népfelség elve nem jelenti a tömeg tévedhetetlenségét. (Ahogy az egyes "karizmatikus" embereknek sincs mindig igazuk. Sőt, rendszerint nincs.) Másrészt a dekabristák nem forradalomra, hanem puccsra készültek. Más műfaj.

A film (Megmentők Szövetsége) nagy erénye, hogy sem a Szovjetunió idejéből való, sem a Romanov korszakból származó klisékre nem épít. A műfaj keretei között megpróbálja hitelesen megmutatni, mi történhetett valójában. Monumentális képekkel is operál, népszerű színészekkel játszat el fő és mellékszerepeket; egyszóval (jó értelembe vett) hatásvadászat is jellemzi, miközben próbál közel kétszáz év különböző propagandájától mentes lenni. Dicséretes vállalkozás!




Epiológus


A felkelés vezetőinek kivégzése döbbenetet váltott ki az orosz társadalomból. Elszoktak a kivégzésektől. Erzsébet (Jekatyerina Pavlovna) eltörölte a halálbüntetést. Ám maradt jogi kiskapu az ilyen ítélethez. Ekkoriban még hatályban volt Alekszej cár (1629-1676) 1649.évi törvénykönyve, amely 69 bűntényhez rendeli büntetésként a halált. I. Péter (1672-1725) egy szabálya sem lett még hatálytalanítva, amely 112 bűntényhez rendeli a halált, mint bűnhődést.
A társadalom megdöbbenését kiválthatta az elítéltek ifjú kora és nemesi származásuk is. Ugyanakkor a korszak Európájában egyáltalán nem számított kegyetlennek, vagy túlzónak a büntetés. Öt embert felakasztottak, 25-en életfogytig tartó kényszermunkára, 62 másikat különböző időtartalmú kényszermunkára, 29-et száműzetésre vagy lefokozásra ítéltek. 27 400 főt átvezényeltek a Kaukázusba. Ahol épp háború dúlt a csecsenekkel. 188 katonát vesszőfutásra ítéltek. Hatan belehaltak.
I. Miklós uralkodása során soha többé nem alkalmaztatta a halálbüntetést, népe mégsem felejtette, mégsem tudta megbocsátani az összeesküvők megbüntetését. Hiába folytatta (illetve kezdte el) azokat a reformokat, amelyek így vagy úgy I. Sándorhoz voltak köthetőek, és országa javát szolgálták.






Néhány gondolat a felirathoz

"Судьба меня уж обрекла, ну где скажи" szavalják a filmben, és ez idézet. Ha nem is pontos, de ezek a sorok (is) megtalálhatóak Kondratij Fjodorovics Rilejev Nalivajká (Наливайко) című versében.

Malorusszija  - Kis-Oroszország. Ezen a területen volt található 1917 előtt a Kijevi, Harkovi, Csernigovi és Poltavai Kormányzóságok.






A film


Furcsa az emberi élet fonala. Nem tudjuk merre tekereg, de minden helyzetben meg kell találnunk a jót.
És ez a film szerintem jó. Kukacoskodó, részleteskedőnek tűnhet ez a bejegyzés. Ám azt gondolom, hogy a Megmentők Szövetségének nem egy jelenete más megvilágításba kerülhet, ha figyelmesen elolvassa valaki ezt az írást.
Azt gondolom, hogy a film ahogy a Szenátus Terén történő eseményeket megjeleníti, sokak számára az alkotás csúcspontja. Szép, látványos. Okoskodjunk, CGI-zünk. Felesleges...
Mert, szerintem, nem ez  csúcsa a mozinak. Akkor mi?
A dialógusok.
A különböző ideológiák, filozófiák megjelenése és "összecsapása".
Nagy érdeme a filmnek, hogy a dekabristák nem lánglelkű forradalmárok. Ez az ethosz a kommunisták történelem hamisítása volt. Szükségük volt eredetmítoszra. Lenin úgy látta, hogy a dekabristák átadták a forradalom lángját Hertzennek, Hertzen a narodnyikoknak, a Narodnaja Voljának és így végül eljutott Leninhez is. Hiszen Lenin bátyja tagja volt ennek a szervezetnek. A forradalmi láng - ezen értelmezés szerint, kimondatlanul - az Uljanov családnál világít.
De a cári rezsim is meghamisította a történelmet a dekabristákkal kapcsolatban.
Kivégzésük után még a nevük megemlítése is tilos volt. A cenzúra nem engedte, sem a személyek, sem a mozgalom nevének felemlegetését. És épp Alekszandr Hertzen volt, aki megtörte ezt a hallgatást. Na nem azért, mintha olyan nagyon bátor vagy merész lett volna. Épp emigrációban volt, és írása sem belföldön jelent meg.
A dekabristák legendájának duzzadásában elévülhetetlen szerepük volt azoknak a lengyel forradalmároknak, akik szintén az emigráció kenyerét ették, politikai szerepvállalásuk miatt.
A film készítői nagyon szimpatikusan oldották meg I. Miklós karakterét. Az egész jogi huzavona tetszett. Adva van egy örökös, aki nem kíván élni az örökségével. És nem is foglakozik vele. Van egy kijelölt örökös, akinek nem akarják odaadni az örökségét. A jogszerűségre hivatkozva. Mindezzel veszélybe sodornak egy hatalmas országot.
Érdemes elgondolkodni, mi lett volna ha sikerül a dekabristák puccsa?
Szerintem, polgárháború.
A Déli Társaság - Pesztel vezetésével - köztársaságot akart. Az Északi alkotmányos monarchiát. Pesztelék készek voltak kiirtani a cári családot. E miatt bomlott fel a Megmentők Szövetsége. (Emlékszik erre valaki?) Kibékíthetetlen álláspontok.

A kivégzéskor - szemtanúk szerint -, három elítéltnek elszakadt a kötele. Szergej Muravjov, az egyik elítélt,  így szólt:
- Uramisten! Oroszországban még akasztani sem tudnak rendesen.
Tartalékkötél nem volt, és mivel még korán volt, meg kellett várni, hogy kinyisson a bolt. A frissen vásárolt kötél azután bírta.



 Érdekesnek tűnik, hogy szinte minden nagyobb filmjükhöz "készítenek" könyveket is. (Valamikor Magyarországon is volt ilyen. Nagyobb amerikai filmek megjelenése után kiadták a filmből készült könyvet. Nem tudom, folyik-e még, tart-e még nálunk ez szokás.)
A Matlida debütálása után ismét elérhetővé vált Kseszinszkaja emlékirata. Ráadásul legalább három különböző kiadásban. Plusz megjelent a film alapjául szolgáló regény is. Talán ismét, de ebben a kérdésben nem vagyok otthon.
Így hát nem is olyan "furcsa" az, hogy a Megmentők Szövetsége is elérhető könyvalakban. De mivel, nem valami kordokumentum (pl. emlékirat) a film alapja, így "csináltak" egyet. Megmentők Szövetsége - Emlékirat, ami nem volt címmel.
Olyan 500 rubel körüli az ára. (Egy kicsit alatta van.)

A húzzunk le még egy bőrt a rókáról effektus mellett azért is jelenhetnek meg ezek a könyvek, mert az orosz társadalomra még mindig jellemzőbb az olvasás, mint a magyarra.
Szerintük, náluk nagyon drágák a könyvek, ám ez a magyarországi árakhoz képest egyáltalán nem igaz. Nagyon sok könyvet több kiadó is prezentál - közel azonos időben -, és van választék. Mind árban, mind minőségben. Az olcsó papírkötéses kiadástól az aranyozott műbőrig nagyon sok könyv elérhető. Számtalan sorozatot adnak ki elérhető áron. Persze, szép számmal vannak olyan kiadványok is, amik csak veretes példányban elérhetőek. És persze a bestsellerek ára bestselleres. De - és szerintem ez nagyon fontos - az ár miatt nem záródik el az olvasás lehetőség. És akkor a könyvtárakról még nem is volt szó.

Természetesen a tömegközlekedési eszközökön nagyon sokan a telefonjukat bújják, miközben persze az e-book olvasók is a terepen vannak, de könyves embereket sem nehéz találni.
Nekem mindez szimpatikus.)))


Союз спасения - A Megmentők Szövetsége


Megtekintettem a dekabrista felkelésről készült filmet. Eleinte kissé csalódott voltam. Azután arra gondoltam, hogy hát mit is vártam, hiszen ismerem a történetet. Látványosság nem sok, majd a végén…

És igen. A vége felé van látványos jelenet. Ami szerintem nagyon jól meg lett csinálva. És kellően hosszú. A CGI rajongók is elégedettek lehetnek vele. Semmi kifogásolnivalót nem találtam benne. Ahogy végül az egész filmben sem.
Szerintem egy jó filmmel van dolgunk. Szépen felvezet. Megismerteti  a főszereplőket. Nem túl sok idő jut egy-egy személyre. Így túl mély karakter ábrázolás nem lehetséges. Mégis minden ott van a helyén.
És a legeslegutolsó jelenet… Szerény és katartikus egyszerre. Csúcs!

Ez a film a Szabadság Himnusza. És talán éppen ezért, nem is fogják Magyarországon vetíteni.
Hiszen épp a statárium kihirdetése előtt állunk. És honfitársaim jelentős része – netes tevékenysége alapján – alig várja ezt. Nincsenek illúzióim. Németország engedélyével fog megtörténni mindez. Újra egy társadalmi kísérlet elszenvedői leszünk. De nem merem leírni bővebben a véleményemet, hiszen a visszamenő (időhatályú) törvénykezés gyakorlata nem idegen ettől a rendszertől.
A jelenlegi magyarországi (társadalmi) helyzet miatt, nagyon elszomorított ez a film.

Nekünk időszerű…

----------------------------------------


Ebben a témában egy érdekes írás jelent meg Kabai Domonkos Lajos "tollából".
Az elolvasását javaslom. El is lehet gondolkodni rajta... Természetesen, nem kötelező egyetérteni vele. De nekem úgy tűnik egy vírus megváltoztatott (legalább) egy társadalmat.
A fortélyos félelem újra igazgatni akarja életünket.

Magam sokkal pesszimistábbnak gondolom a jövőnket, mint a Bekiáltás blogon megjelent írás fogalmazója.
Megrettent, hogy mennyi honfitársam követeli a neten a kijárási tilalom bevezetését. Amit - mint tegnap egy rendőr főtiszt nyilatkozatából megtudhattam - jelenleg (tegnap és a mai nap a biztos) nem tart indokoltnak a Hatalom. De a demokráciának még a látszatának a felszámolását: igen.
Ha nem lesz meg ehhez a parlamenti 4/5 hétfőn, nem baj, akkor majd 8 nappal később megoldják erőből.
Akkor is, ha saját maguk által szerkesztett játékkönyvük szabályait is át kell hágni.

Союз спасения: a Megmentők Szövetsége. Hamarosan kapható DVD-n. Oroszországban.

Ábrám elvtárs


"A Köznevelési Népbiztosság Filmbizottságának gyártó részlege, amely a Vörös Hadsereg és a Vörös Segély 1919. február 23-ai évfordulójának megünneplését készíti elő, agitációs-forradalmi jellegű filmek sorozatának gyártását kezdi meg. E filmeket részben a bizottság műtermében, részben a bizottság által kijelölt magáncégek műtermeiben forgatják. A forgatókönyv-szakosztály felkéri a magáncégeket, hogy vegyenek részt ebben a munkában, amelynek általános kormányzati jelentősége van..."
          Izvesztyija, 1919. február 4.-ei száma; idézi Jay Leyda: Régi és Új Az orosz és szovjet film története; Gondolat Kiadó, 1967 Forditotta: Székely György 

Az Ábrám elvtárs című agitka (agitációs célból készített propagandafilm) születésének ennyi az eredettörténete. Semmi művészi indítattás, semmi fennkölt ihlet. A megrendelt filmek elkészültek, ám a bemutatásukkal volt időnként egy kis gond. Nevezetesen, hogy eleinte nem igazán volt olyan vetítőgép, amelyet a hadsereg rendelkezésére bocsátottak volna. Mivel attól tartottak, hogy a háború forgatagában eltűnik vagy esetleg megsemmisülnek eme drága masinák. És lássuk be, volt ebben realitás. A háború egyáltalán nem kedvez a morálnak. Az erkölcs ilyenkor a legtöbb ember számára luxus. Szóval, nekezen indult be a projekt második (végső) fázisa, de sikerült túljutni a kezdeti nehézségeken.
Mindenesetre jelzi, hogy az antiszemitizmust az új hatalom jelentős problémának tekinti. Ez annál is inkább így volt, mert 1914-ben még a világ zsidóságának 40%-a az orosz cár által uralt területeken élt. Lengyelország újra létrejöttével (breszt-litovszki béke) csökkent ez a százalékos arány (mintegy a felére). Ám, a film elkészültekor még senki sem tudhatta, hogy újra lesz Lengyelország nevezetű állam Európában. Persze, bizonyos politikai körökben tervbe volt véve, hiszen (eleinte) Oroszországot, majd később Szovjez-Oroszországot a nemzeti kisebbségei révén próbálták gyengíteni. (Ahogy például napjainkban is.)
Az új hatalom a nemzeti kisebbségekben lehetőséget látott. Ahogy a nemzeti kisebbségek tagjai is az új hatalomban. Így elindult egyrészt egy emancipációs folyamat, másrészt ennek folyamodványaként az orosz származású hivatalnokok száma elkezdett csökkeni. Ennek oka volt még a külső és belső emigráció is.

Azt gondolom, nagyon nehéz az antiszemitizmusról írni. Példának okáért: Szolzsenyicin megírta az Együtt című kétkötetes művét az orosz nép és a zsidóság együttéléséről. Az első kötetet a cári időszaknak szentelte, a második kötetet a Szovjetunió időszakát veszi górcső alá. Számomra egyértelmű volt a szerző álláspontja. Nem kívánta szépíteni a dolgokat. Leírta, hogy a cári korszak törvényei "belekényszerítették" a zsidóság egy részét egy olyan szerepkörbe, amely a többségi társadalom számára egyáltalán nem volt szimpatikus. Sőt, azt is mondhatjuk, hogy a törvényhozói válasz kriminalizálta a zsidó népesség megélhetését. De szót ejt arról is, hogy akik megpróbálták az orosz-zsidó együttélés problémáit őszintén feltárni, azokra ráakasztották az antiszemita jelzőt.
Ír az Övezetben lezajló pogromokról. Kétségbe vonja, hogy a Fekete Százaknak olyan jelentős szerepük lenne ebben, mint ahogy a közvélemény számára Leninék - politikai okból - prezentálták.
Ír arról, hogy az újságírók mennyire eltorzították az eseményeket, és az áldozatok száma, hogy szökött az egekbe. Gyakorlatilag a rendőrségi jelentések és az újságokban megjelent híradások között nem sok kapcsolódási pont van.
Mindezek NEM egy történészi vitát generáltak - ahogy józan ésszel gondolná az ember -, hanem a neves orosz író megkapta (letörölhetetlenül) az antiszemita jelzőt.
Magam úgy vélem, hogy inkább meg kellett volna vizsgálni Szolzsenyicin állításait, és nem pellengérre állítani az írót. Azt gondolom, hogy egy pogrom az áldozatok számától függetlenül elítélendő dolog. Nincs magyarázat az erőszakoskodásra, a gyilkolásra. Ugyanakkor az újságíróknak is nagy a felelősségük, hiszen a Szenzáció Oltárán (szemmel láthatóan) feláldozták az Igazságot. Oly annyira, hogy ebben a világkorszakban biztosan nem fogjuk megtudni, mi is történt valójában. A történtek  objektív értelmezését, felderítését lehetetlenné tették a korszak újságírói. De napjaink zsurnalisztái egy cseppet sem különbek. Sajnos. Még akkor sem, ha időnként Pulitzer Díjat adnak egymásnak.
A valóság nélkülük is eléggé nehezen értelmezhető lenne.
Nagy kép: Nyesztor Ivanovics Mahno
Ott van például Nyesztor Mahno esete. A neves anarchista - aki nem igazán teoratikusa volt az anarchizmus eszméjének, hanem ő megpróbálta a történelem folyamán előszőr meg is valósítani azt - is antiszemitának számít jó néhány ember szemében.
És nem volt az? Erre nagyon nehéz válaszolni. Mahno, mint igaz internacionalista, minden nemzeti érzés ellenes volt. És a hangsúly a minden szón van. Nem tűrt meg semmilyen nacionalizmust. Küzdött minden nacianalizmus ellen. Így a zsidó nacionalizmus ellen is.
Tehát, a kifejezés meghatározását tekinte Mahno zsidóellenes, tehát antiszemita volt. Ráadásul volt olyan csapata, amelyik zsidóellenes kegyetlenkedést folytatotott. Vagy folytattak? Nehéz kérdés ez, hiszen a Polgárháború vérzivatarában (is) nagyon ment az egymásra mutogatás. Mindenesetre Petljurától - napjainkban is ünnepelt ukrán nemzeti hőstől, aki Banderának is a példaképe volt - legalább annyiban különbözött, hogy üldözte a seregében megnyilvánuló zsidóellenességet. Nem azonusolt az ordas eszmével. Így nem mondhatjuk rá, hogy úgy volt antiszemita, mint Petljura.
Történelmi tény, hogy 1919. július 27.-én személyesen lövi le Nyikita Grigorjev atamánt, mert csapataival zsidóellenes pogromot hajtott végre. A kivégzésnek ez, és nem más volt az oka.
Vagy amikor Batyko (Mahno forradalmi neve) Verhnij Tokmakban a vasútállomáson járt, meglátott egy plakátot. A transzparensen a felirat a következő volt: "Üsd a zsidót, mentsd meg a forradalmat! Éljen Mahno apó!"
Nyesztor Ivanovics megkerestette a hirdetmény készítőjét, és lelövette. Az első mondat egy cári korszakban népszerű szlogen aktualizálása volt. Mahno harci tevékenysége a Letelepedési Övezet egyik részén volt, így mindenki ismerte a régi jelszót. Hiszen annyiszor visszahangzott ott az elmúlt évtizedekben. De Batyko nem tűrte meg az antiszemitizmust sem. Hiszen az a nacionalizmus egyik szélsőséges megnyilvánulása. És ő antinacionalista volt.
Viszont a plakát készítője valamiért úgy gondolta, hogy Mahno és az antiszemitizmus összefüggő dolgok. Visszaérkeztünk a felvetéshez. Ki tudja a választ?
Mahno antiszemita volt, de nem úgy ahogy Hitler, Horthy Miklós vagy Vass Albert.
Lehet, hogy furcsának tűnik, de gyakorlatilag mindkét esetben azt tette, amit erőszak nélkül az Ábrám elvtárs is tett. Küzdött az antiszemitizmus ellen. De megoldásként nem a cionizmusra, hanem az internacionalizmusra gondolt(ak).


Nem kívánom e rövid alkotás mondanivalóját előre elárulni. Annyit mindenesetre nem árt tisztázni, hogy bár a korabeli hatalom igyekeztett azt a látszatot kelteni, hogy az újonnan alakult Szovjet-Oroszország fegyveres erejének alapját az önkéntesek alkották. A hivatalos neve is erre utal. Ez azonban nem igazán felel meg az igazságnak. Az RKKA - vagy ahogy nálunk (kizárólagosan) hívják a Vörös Hadsereg - katonáinak jelentős része sorozott állomány volt. Aki a behívásnak nem tett eleget, arra 4 év szibériai számüzetés várt. Bár abban az időben Szibéria nem azt jelentette, mint a '30-as években például, de kevesen vágytak oda. Mondhatni senki. A film egyik olvasata épp az, hogy az önkéntesek hősiességét bemutassa, példának mutassa. Pont a sorozott állománynak.
A másik olvasat annyira elcsépelt és triviális, hogy én is ezzel kezdtem a bejegyzést.

A film elérhető itt: 

A Biborvörös vitorlától... 2.

Alekszandr Grin
Talán pontosabb lett volna, ha ennek a begyegyzésnek A Bíborvörös vitorlától... 2. a Bíborvörös vitorláig címet adni. Talán...

A Biborvörös vitorlák írójára úgy is tekinthetünk, mint az orosz Jack Londonra. Alekszandr Sztyepanovics Grin (1880-1932) - eredeti nevén Alekszandr Sztyepanovics Grinyevszkij - kalandos ifjúkorral büszkélkedhetne. Volt hajóinas, favágó, faúsztató, aranybányász, csavargó, alkalmi munkás, matróz, katona.
Ahogy Jack London (1876-1916) is kalandos élettörténettel rendelkezik. 13 évesen konzervgyári munkás, ahol napi 12-18 órát dolgozott. Ő volt a családfenntartó. Ez nem a szülők, hanem a napjaikban sokak által dícsőített kapitalista rendszer, a szabad piacgazdaság kényszerítő erejének "köszönhette". Később az itt szerzett élményeiből megrázó novellát (A szökevény) írt. A gyermekkora nem unikális, hanem teljesen "természetes" volt. Egyáltalán nem véletlen, hogy a 20. század elején a szélsőbalos ideológiák annyira népszerűek voltak. Sokan nem tudták elfogadni mindazt a szenvedést amit a tőkés rendszer rákényszerített a nyugati társadalmakra. Valamikor a 20-as 30-as években mondta valaki, hogy épeszű ember nem lehet nem baloldali. (Persze napjainkban is dívik és kirekesztővé vált eme gondolat, de annakidején nem azt értette alatta a nyilatkozó, mint amit napjainkban hírdetnek, mind az önmagukat progresszívnek gondoló és mondó percemberek politikusok, mind ellenfeleik. Mert egyik kutya, másik eb.) Egyszerűen a kapitalista pénzügyi rendszer nyíltan megmutatta embertelenségét. Ahogy napjainkban is megmutatja, de az internet mákonya erősebb, mint a klasszikus tudatmódosítok. Így az emberiség zavartalanul haladhat önmaga leépítése, nyomorba döntése, lassú de biztos elsorvasztása felé. A meghírdetett utópiák helyett szinte menthetettlenül sodródunk a sötét jövőtlenségbe. Jelenleg nincs olyan külső erő, ami megrendszabályozhatná a korszakunk haszonélvezőinek ámokfutását. De nem volt ez így mindig.
A Szovjetunió létrejöttével a Nyugat kénytelen volt változtatni, ha az uralkodók nem akarták elveszteni poziciójukat. És megtették. Legalábbis Európában és Észak-Amerikában.
Ha a jelenlegi helyzet nem változik meg drasztikusan, akkor London munkássága újra nagyon aktuális lesz (egyébbként Földünk számos pontján már az is), megspékelve egy kis orweli 1984-el. (Érdekes egyébbként eme disztópia értelmezésének változása is. Kezdetben "kiátkozta" mind a jobb, mind a baloldal. Hiszen mindkét politikai gyűjtőhely értelmesebb képviselői úgy értelmezték - jogosan -, hogy róluk van szó a regényben. Mára - főként Magyarországon - csak mint a baloldali totalitariánus rendszerkritikára tekintenek. Holott a mű igazából ennél sokkal-sokkal több. Elég ha csak abba belegondolunk, hogy a mű - hogy finoman fogalmazzak - erőteljesen sugalmazza, a megmaradt országok politikai berendezkedése között különbség nincs. És ettől lesz igazából a regény disztópia.)

Divat az 1917-es második oroszországi forradalmat - ami tulajdonképpen puccs volt csupán -, annak embertelenségét pellengérre állítani. Ugyanakkor napjainkban már mélyen hallgatnak, hogy nem csak a forradalmárokok voltak dehumánusok, hanem az a társadalmi rendszer is ami ellen küzdöttek. És épp az oroszországi események kényszerítették rá a Nyugatot, hogy a kapitalisták profitéhségéből következő emberi tragédiákat mérsékeljék. Rájöttek, hogy a húr túl van feszítve. (Nem véletlen, hogy Marx és Engels úgy vélték, hogy a munkások forradalma Angliában kell, hogy kitörjön először. Egyikük nagyon megrázó tanulmányt írt arról, hogy az apja gyáraiban /Ermen and Engels/ dolgozó munkások valójában milyen életkörülmények között élnek.)
Szóval, nem véletlenül volt intelektuállis körökben trendi balosnak lenni a 20. század 20-as 30-as éveiben. Akkoriban nagyon is elevenen élt az emberek tudatában a kommunizmus áldozatai mellett, a kapitalizmus áldozatai és a tőkés rendszer embertelenségei is.
Tehát, Jack London volt gyerekmunkás, osztrigakalóz, fókavadász, alkalmi munkás, mosodai alkalmazott, csavargó, aranyásó, haditudósító (orosz-japán háború).
Mindketten - az angol és az orosz is - az úgynevezett baloldali mozgalmak hívei lettek. London magát szocialistának tartotta, Grin eszer lett. Ám, miután megbízzák egy merénylet végrehajtásával, úgy dönt: megszakítja a kapcsolatot a nihilistákkal. Az erőszakkal nem tudott egyetérteni.
1920-ban behívják katonának a Vörös Hadseregbe. Pacifista marad: a forradalom szükségességével egyetért, de erőszakosságával nem.
Súlyos betegséggel szerelik le a seregből.

Mindkét íróban közös, hogy menekülnek a valóságtól.
Jack London alkoholista - őszintén ír is erről egy könyvet: Alkoholmámorban -, majd élete végefelé a morfiummal is közeli kapcsolatba kerül.
Grín kitalál egy álomvilágot, és abba menekül. Ez az álomvilág számunkra is elérhető, elolvasható regényeiben. Ez a periódus a seregből való leszerelése után kezdődik az életében. Tehát ez az álomvilág lejegyzésre kerül. Mikor regényeit olvassuk - vagy a belőlök készült filmeket nézzük -, újra meg újra megelevenedik ez a világ.
És ez annyi, de annyi embert elvarázsol ma is...
Némelyeket talán túlságosan is.

A két író között a legnagyobb különbség, hogy az egyikük a vegyi tudatmódósítók segítségével próbál menekülni a valóság kegyetlenségei elől, míg a másikuk a fantázia világában próbál elmerülni. Magam teljesen megtudom érteni őket. Tulajdonképpen ez a blog is, és a feliratok is egy ilyen menekülés volt valamikor. No, nem olyan borzalmak elől, mint amik a 100-120 évvel ezelőtti kapitalizmust jellemezték - Európában és Észak-Amerikában, mert Ázsiában és Afrikában ma is jellemzik -, de olyan pszichés megterhelés ért akkoriban, hogy időnként ki kellett zárnom a valóságot az elmémből.
De még mielőtt valaki elhamarkodottan pálcát törne felettem, vagy a két író valamelyike felett, felhívnám a figyelmet arra, hogy komplett társadalmak menekülnek a valóság elől az internet világába. (Facebook, Instagram, Twitter: csak a legnépszerűbbek legyenek itt most megemlítve...)

Érdekes, hogy a valóságtól való menekülés Londonnál a realizmust hozza elő - amire elég jó példa A mexikói című novellája is, vagy a Farkasvér, Martin Eden stb, hosszú a sor -, másrészt Grínnél pedig a romantikát, a mesét. És az amerikai járt rosszabbul. A realizmus mellé alkohol is járt. Később meg egy kis fájdalomcsillapító morfium.
Nem tartom véletlennek, hogy napjainkban úgy "ráfelejtettünk" Jack Londonra. Kellemetlen amikről ír. Gyermekkoromban legalább aranyásós filmeket lehetett látni tőle a tv-ben, illetve ha bement az ember a legutolsó könyvesboltban, akkor is biztos talált ott egy könyvét legalább. És ma, mi a helyzet? Negyven alatt ismerik egyáltalán ezt a nevet az emberek? (Mármint Magyarországon. Mert nem mindenhol "nincs igény" a rendszerkritikus írásokra.) De említhetném Móra Ferencet is. Írt ő nagyon kedves kis írásokat, de a Kincskereső kisködmön történeteiben ott lapul a rendszerkritika. Annélkül, hogy elköteleződne bármilyen eszmei irányzat mellett. A nyomor és a kilátástalanság, a magára hagyatottság megtalálható a magyar író eme írásában. Nem is értem, hogy annakidején kisiskolásként, miért volt kötelező olvasmány. Egyszerűen - számomra - érzelmileg feldolgozhatatlan volt a könyv. A mai napig kerülöm, mert kisdiákként annyira felkavart.
Emberek! Melyik korszakban is "játszódik" eme könyv cselekményei? Szerintetek ezek kitalált történetek? Mindez csak az író képzeletének gyümölcse?
Ahogy nem a képzelet, hanem a valóság szülte Jack London olyan írásait is mint a Mélység lakóit, vagy az Országútont. Az előbbi írást gyakorlatilag egy komplett szociográfiai kutatással alapozta meg, de másodjára említett sem egy földeslászlós műmájerkodás. Sokkal komolyabb alkotások ezek, mint a Közép-Európai Hobo Bluesok. Valóságos élmények által inspirált művek, melyek karcosabbak mint bármelyik Hobo bakelit.

Alekszandr Grin Hullámfutó (Бегущая по волнам) című regényéből (1928) kétszer is készítettek filmet. Először bolgár-szovjet kooprodukcióban (1967), majd 2007-ben az orosz filmipar előállt egy remake-kel is.



És jöjjön egy idézet a Szlávtextus-ról:
"Boldog partok, tündéri tájak, végtelen kék tengereken sikló vitorlák, aranyló napsugár és simogató szellő, sejtelmes vadonok és virágos rétek – ez Grin varázslatos mesevilága, s benne álmodni tudó és álmokat valóra váltó, egészséges, életvidám emberek mozognak, „csodatevők”, a szó legigazibb értelmében, akiknek megadatott, hogy a dolgok mögött a „rejtett lényeget” lássák, „éterien lenge fogalmakat” érzékeljenek „a lélek legfinomabb rezdüléseit” figyelve elérjék a „Teljesületlent”, és közel hozzák, „amit ősidők óta elérhetetlennek tartanak”.
„Nem értitek meg az embert. Meg kell érteni, hogy meglássátok, mennyi mindent nem látunk” – mondja Daisy, a Hullámfutó csupa lélek hősnője. Szemet nyitni a csodák valóságára, hinni a lehetetlen lehetővé válásában, minden körülmények között – erre tanít Grin, az életének és írói munkásságának nagy tanulsága."

Hááát... Személyes tapasztalatom alapján, sokan nem olvasták a Szlávtextust, így nincsenek tisztában az "irányelvvel".))) Bár ennek valószínüleg csak nyelvi akadálya lehet.😕



----------------------------------------

2019-es reklámhordozó
És ami mögötte van...


--------------------------------------

És képzeljétek, volt aki gombot tudott rá varrni.

Mondhatnátok: Á, ez az csak egy vihar a biliben! Egyszerűen az álom szavuk jelenthet álmodozást is! Közelről sem! Az orosz nyelvben van olyan kifejezés amit álmodozásnak IS fordíthatunk, de ennek a szónak pejoratív mellékzöngéje is van. És még mekkora!
A - véleményem szerint - legjelentősebb (bár már régi) magyar-orosz; orosz-magyar szótár ennek a szónak a jelentéséhez odaírja a délibáb, délibábos magyar szavakat, de ott van, amit leginkább jelent az orosz köznyelvben: BECSAPÁS, ÁMÍTÁS, RÁSZEDÉS. Ez nagyon nem az, ami Grin regényeit is jellemzi.
Bár tagadhatatlan, hogy már Vörösmarty Mihály is megírta: "ábrándozás az élet megrontója". Szóval, már az általános iskolába belénk kódolták, hogy ne álmodozzunk. Ezért is nehéz megértenünk a szláv néplelket. Van különbség az ábrándozás és az álom orosz verziója között. Az Álom egy külön világot épít az ábránd köré. Például:
Egy kislánynak megigéri egy varázsló, hogy a leendő férje milyen úton fog érkezni, és milyen járművel. A kislány nagylány lesz, és mindennap kimegy várni a herceget a fehér lovon. A környezet bolondnak tartja, de ő hű marad a benne élő álomhoz. Ami több, mint ábránd, hiszen van alapja...
Az álomhoz tudsz ragaszkodni, az ábránd az "csak" elbódít.
Ne feledjük Csokonai Vitéz Mihályt sem:
"Kedv! Remények! Lillák!
Isten véletek!"
Münchausen báró Moszkvában

Becsapás, ámítás, rászedés...
Nagyon más, mint az álom. Ahogy az Álom, úgy ez az orosz kifejezés is megérdemelne egy kicsit több teret. Ha máshol nem, hát ebben a blogban. De nem most!
Pedig ez a dolog is a néplélekhez tartozik. Ha nem is a vidék Oroszországának, de a főváros lelkéhez mindenképpen. Azt mondják, két Oroszország van. Moszkva (és még néhány nagyváros) és a Vidék. És a kettő nagyon különbözik egymástól.

"Látom már tollal, tüllel pici feleségem,
Ó, az a moszkvai sikk.
Illeg-billeg, libben a szoknya rajt.

Bársonyban térül-fordul, úgy süti nékem
A töltött libanyakat majd.
S képzeljék: ő fogyókúrát tart."
                     Sheldom M. Harnick: Tevje dala - Hegedűs a háztetőn

Igen, Moszkva, mint minden nagyváros, minden főváros: Ámító. elámító. Mindenkinek úgy KELL öltözködnie, mintha Rothschild báró lenne. A látszat nagyon fontos! (Ahogy Budapesten, New Yorkban, Párizsban is.) Így nem véleteln, hogy ez a kifejezés fontos szerepet játszik a beszélt orosz nyelvben, és nem véletlen, hogy Münchausen báró itt is otthonra lelt. Rengeteg hoax-szal árasztják el a világot. Sokan rájátszanak arra, hogy Nyugaton csak (hamis) sztereotípiákat tudnak róluk. Gyártják a "híreket", amit az előítéletes nyugatiak rendre benyelnek. Röhögnek az oroszokon, azok meg röhögnek a buta európaiakon, akik minden hülyeséget "bekajálnak". És ebben az a szép, hogy vannak akik megélnek ebből.
- Azt hiszitek, medvék járnak az utcáinkon? Azt hiszitek állandóan vodkamámorban fetrengünk? Csinálunk nektek ilyen videókat, hülyék! Nézzétek! Vajon hány híroldalon fogunk megjelenni nálatok? (A 444-en jó eséllyel! Rendszeresen közzétesznek ilyeneket. Amin messziről látszik, hogy hoax. Hiteles blog!)
Jó, igaz. Ez így túl sarkos!
Szóval, rengeteg olyan videót készítenek amiknek egyetlen célja van: átverni a nézőket. A videó elkészül, feltöltik a netre, és... Az emberek megnézik: elborzadnak vagy nevetnek. Mindegy is mit tesznek. Fő a nézettség! Ha meg megjelenik híroldalakon is a dolog, az külön jó! Egyrészt további nézetséget gerjeszt, másrészt lehet röhögni a hülye európai zsurnalisztán, akik mindezt elhitte. (Rosszabb esetben nem hitte el csak mint "jó" propagandista felhasználja. Tudja, hogy nem igaz, de úgy tálalja, mint a valóságot. Mert előítélet gerjesztésre nagyon jó az anyag.) És még terjeszti is! Andy Warhol 15 perce mára 15 másodpercre csökkent. Valamikor a hoaxokból meg lehetett élni - nézd meg például Salvador Dali életét -, nőket lehetett becserkészni. Mára maradt az insta követők létszámának növelése. Amit - egy idő után - csak extremitással lehet. Meg maradnak az önmagukat okosnak gondolók az előítéleteikkel. Akik hinni akarnak abban, hogy az orosz városok utcáin medvék járnak fényes nappal, hogy állandóan mámorosak az oroszok, hogy minden kocsiban ott a baseballütő.
Persze, vannak akiknek videó sem kell. Simán felülnek bármilyen írott szövegnek.

(Erre egy nem túl régi "szép" példa. Az írásban megbúvó következő mondatra hívnám fel a figyelmet: "Az elmúlt hónapokban hó sem esett, pedig ebben az időszakban ez lenne a normális." Hát igen... Újságírótól meg elvárható lenne, hogy mielőtt valami bombasztikusat írna, utána nézne, hogy igaz-e. Persze, ha az Euronews azt írja 2019. december 31.-én, hogy kamionokkal hordják a havat Moszkvába, mert nem esett semmi ezen a télen, akkor a valóság már nem is fontos. Ki hiszi ezek után el Magyarországon, hogy bár valóban enyhe volt a tél [-17 is volt azért, igaz, hogy este], de azért esett a hó. Többször is. Az interneten megjelent pár hoax, az Euronews munkatársa rárepült, senki utána nem nézett - Minek? Nem fontos infó. "Csak" hitelességi kérdés lenne. -, mindenki átvette. Kritika nélkül. A "forrás" képei alatt a szarkazmust és a becsapást senki nem vette észre. Nem is feltételeztek ilyesmit. Hiszen a kommentár csak megerősítette a médiamunkásban az előítéleteket, tehát igazak voltak. A két nappal azelőtti Guardian cikk ugyanezt állítja, ám a példaként felhozott Instagram bejegyzés [!!!! Egek! Micsoda forrás!] orosz és angol nyelven is azt állítja, hogy: ennyi az összes hó, most a Vörös Téren. Meg hogy vigyáznak rá. Ezzel pont cáfolja a "forrás" a cím állítását [Moscow resorts fake snow..]
A kevés, meg a semmi között van különbség. Egyébként pont 31.-én kora délután elkezdett esni és estig abba se hagyta. Nem először ezen a télen. A Guardian második "bizonyítéka" a Twitterről származik.. [Te jó ég! Egek! Hová fajul a világ? Az Insta és a Twitter, mint hírforrás! Vicc!] Elég csak megnézni a bejegyző nevét. Helló-helló!!😝
A cikk közepén megjelenik a tipikus agymenés: az északi városokban az már utcákon keresnek táplálékot a medvék.
Az egyik orosz előítélet szerint (amit hangoztatni is szoktak): minden nyugati azt hiszi, hogy náluk már az utcákon cammognak az éhes medvék. Vagy ez részükről már nem is előítélet? A Guardien cikkét író egyszer elutazhatna Oroszországba. A valóság hátha egy kicsit más, mint amit gondol róla.

A magam részéről azt tételezem fel - mert alapvetően jóindulatú ember vagyok -, hogy a cikkíró egyszerűen nem vette észre, hogy az Insta bejegyzés készítője csak humoros akart lenni. Ugyanis ilyen az orosz humor. Különbözik a Nyugaton megszokottól. Ez egy olyan szarkasztikus valami lenne. Orosz humor... Az egyik ismerősöm egyszer azt mondta, hogy hasonlít az angolra. Mondtam neki: Hát, nem. Nem esett jól neki. Az orosz humor nekem egy kicsit fárasztó, egy kicsit gyengécske... Az angolt viszont tudom értékelni. Számomra egyértelmű, hogy mariksa_10 felhasználó humorizált, hogy like-okat tudjon vadászni. Ennyit a kép aláírásáról.
Azt gondolhatnám, hogy az újságíró csak tájékozatlan volt és egy hoax áldozata lett... De nem hiszem ezt. A következő mondatai miatt: "Concerns are growing about the effects of global heating on Russia. Permafrost under the country’s northern towns is slowly melting, and receding Arctic ice is driving hungry polar bears to forage in urban areas. The thaw in the northern permafrost has even set off a “gold rush” for mammoth ivory by making the tusks previously buried in ice more accessible to prospectors."
 Innentől csak azt nem tudom, ki az ostoba. Az aki leírta, vagy... A napjainkban divatos öko témát így lejáratni... Egy sztereotípia miatt lejáratni egy olyan fontos ügyet, mint a klímavédelem...  Vagy talán annyira ostobának tartotta a médiamunkás az olvasóit, hogy az ismert közhelyet fel sem ismerik? Igaz, balalajkát, usankát nem emlegetett.
A második  poszt - ami a Twitterről  származik - orosz nyelvű képaláírása meg nem "fake snow"-ról ír, hanem arról, hogy Moszkva más régiókba viszi el a szemetét, és havat hoz helyette.
De a fénykép nem feltétlen csak így értelmezhető. Főleg a közzétevő felhasználó "neve" alapján [Μuδ Ρоuccu @Fake_MIDRF] én óvatosabb lennék, mint a Guardian munkatása volt.
Egyébként a Twitter-es bejegyzés szövege is humorosnak számít. Tehát olyan Hírcsárda-féleséggel volt dolga a Guardian munkatársának. [ Az orosz humor jellegzeteségeire nem térnék ki most bővebben. Talán ha az önmagukat nagyzolóként újságirónak képzelők vennék a fáradságot - mielőtt betévednek az orosz és angol nyelvű internet bugyraiba -, és megnézznének egy Comady Club-Камеди Клаб adást - anyanyelvi tolmáccsal -, akkor nem fordulna elő velük, hogy "híreket" kezdenek gyártani, szarkasztikusnak tervezett mondatok miatt.]

Hogy mennyire nem igaz, hogy ezen a télen nem esett a hó, látható a következő Youtube-ra feltöltött videón is:

Ugyanakkor, megjegyezném, hogy a videót bemutató megjegyzése, hogy Újév napján nem esett a hó, és nem is volt az igaz. Mert bár előző nap esett, mégsem maradt meg. Ezt láthatjuk bármelyik szilveszteri videón. Mármint, hogy nem maradt meg. Például itt is: https://www.youtube.com/watch?v=SPPoXdePYH0
De ha olyan enyhe volt az időjárás, hogy egy napig sem maradt meg a hó, akkor ki az a nemnormális, aki havat hozat, hogy elolvadjon még az ünnep előtt? Van ebben logika, ésszerűség? [Vagy csak a prekoncepció tudat alatti erősítése a cél?]
Ki a hülye? Aki ilyet kitalál, vagy aki ezt el is hiszi?
A Guardian cikke ellentmondásokkal terhes, ezzel szemben megállapíthatjuk, hogy CGTN videója alkalmas arra, hogy kijelentsük: valótlanságot közölt a Guardian, az EuroNews, a 444, a Hír24. Aki kimaradt a felsorolásból, az szerintem nem bánja.

Ugyanakkor ez egy piszlicsáré "hírecske". Viszont jól megmutatja mennyit is érnek a különböző hírgyártók [szószerint!]. Senki nem vette a fáradságot, és nem szánt a munkaidejéből öt percet, hogy a Guardian állítását ellenőrizze. Pedig ezért [is] kapnák a fizetésüket. Vagy nem? Lehet, hogy nem is újságírók, hanem csak propagandisták?
Innentől Euronews, Guardian sem mérvadó számomra. A Reuters 15-20 éve nem az. Volt egy manipulált fényképük, ami köré igyekeztek hangulatot gerjeszteni...)
Az apukám azt mondta amikor gyerek voltam, hogy: amíg van lócitrom, addig veréb is van.


Egy belorusz állampolgárságú fiatalember azt mondta nekem, hogy az orosz Álomban épp az a szép, ha nem teljesül be. Én kis naiv praktikusan gondolkodó ezt nem értettem. Erre azt mondta, hogy őneki is volt egy ilyen be nem teljesült Álma, ami olyan szép volt. Van neki egy felesége, aki orosz irodalmat tanít valahol Fehéroroszországban. Boldog, kiegyensúlyozott családi életet élt, és élnek. Egy napon feltűnt egy hölgy az életében. Munkábamenet találkoztak. Találkoztak? "Együtt" utaztak egy darabig busszal. Igen, és mi történt?
Semmi. Még egymás nevét sem tudták. Csupán szinpatikusak voltak egymásnak, és időnként egymásra mosolyogtak. Esze ágában nem volt megcsalni a feleségét. Csupán élvezte, hogy aznap vagy találkozik a buszon az ismeretlen lánnyal, vagy nem. Közben gondolt, amit gondolt... És számára, olyan szép volt ez az időszak. Attól, hogy tudta, semmi nem fog történni, az Álma soha nem fog beteljesedni. Élmény volt hallgatni, amikor erről beszélt.
Kedves kémiahívő materialisták!
Valami kimaradt-kimarad az éltetekből. Hiszen évekkel később is átélte a srác a dolgot. Vagy ez szerintetek a beindult kémiai folyamat mellékhatása? Évekkel később? Ühüm... Ja, és a fiú olyan 35-38 éves lehetett, amikor beszélgettünk.

De visszatérve a gomb varráshoz:

Azért szép, ha az Álom nem teljesül be, mert így megmarad ideálisan szépnek.
Ha a Fiú és a Lány összejönnek, akkor oda az Álom varázsa. Jönnek a dolgos hétköznapok, a kisebb-nagyobb gondok, problémák... Amik akár szebbé, izgalamsabbá is tehetné kettejük kapcsolatát, ám emberből vannak, és így - ha nem vigyáznak - megjelennek a negatív dolgok. Indulatok és érzelmek. És az Álomból semmi nem marad. Ám, ha nem tesznek a beteljesedéséért, akkor számukra örökre megmarad ideálisnak a történet, az Álom.
Üdvözlök mindenkit Platón világában!


Persze, óriási hiba lenne azt gondolni, hogy az Álom miatt nagyon sok orosz lila ködben élne. Tekintettel arra, hogy könnyen általánosít az ember, néhány szóval azért árnyalnám a képet.
Bár - szerintem - az olvasók többsége megértette, hogy ez a dolog egy nagyon személyes, intim része az embereknek.
A mai orosz valóság nem egy leányálom. Aki ábrándozik, romantikus elképzelések rabja, az könnyen búcsút inthet a pénzének. Azt mondják, a Szovjetunió felbomlásával megváltoztak az emberek is. Nagyon. Ennek nem a politikához, hanem a gazdasághoz van köze. A megvalósult szélsőséges kapitalizmushoz. Moszkva nem hisz a könnyeknek  - és ez ma hatványozottabban igaz, mint 1980-ban volt. A várost átszövi az ármány, a csalás, a becsapás. Münchausen báró otthonra lelt.
Egy nagy cél van. A pénzed. Talán ilyen körülmények között nem véletlen, hogy az Álom a legbelsőbb titkok egyike. Nem vágynak a beteljesülésre, mert az egyet jelente a védtelenné válással. Nagy bátorság kell, hogy az ember az érzelmeire hallgasson. A hideg, logikus, racionális döntések az egyetlen lehetőség a túlélésre. Ábrándok szerint élni, talán egy másik országban lehet. De Oroszországban nem, mert Moszkva nem hisz a könnyeknek.


Az előzmény itt olvasható:
https://vosztok.blogspot.com/2020/02/a-biborvoros-vitorlaktol-matildaig.html

Kalasnyikov - Калашников

Ez is jó film lesz. - valami ehhez hasonló mondandót kaptam jónéhány hete. És még mellette ott volt egy link erről a filmről.
Mit lehet ilyenkor tenni?
Leginkább semmit. Nagyon szívesen helyet adok másoknak is a blogon. Ha valakinek van valami mondanivalója valamilyen orosz vagy szovjet filmmel kapcsolatban, hát rajta!

Nem szükséges oldalakon át ódákat zengeni. Csak valami kevés konkrét, és/vagy személyes legyen benne.
Mondjuk, hogy szerinted miért lehet, hogy jó a film.

A Kalasnyikov film a legendás AK-47-es megalkotójának az életének egy szakaszát mutatja be.
Az automata fegyver tervezője 28 éves volt, amikor élete főművét, a lőfegyverek number one-ját, a best sellert megtervezte.
A magyar Honvédségnél, Rendőrségnél és a Munkásőrségnél is rendszeresítve volt a magyar verzió, az AMD 65/5. De Kalasnyikov rendszerű fegyvereket gyártottak rajtunk kívül a románok, a kínaiak (sőt tudtommal ők még az alapverziót is) és még ki tudja, hogy hány nemzet.
A magyar verzió - mint ahogy a neve is mutatja : Automata Deszant Fegyver - a különleges katonai erők számára lett elkészítve. A csőve rövidebb, mint az AK 47-nek, ezért pontatlanabb  - viszont könnyebb, így az ejtőernyős alakulatoknak jobb. Sokáig úgy tudtam - a magyar szakirodalom alapján -, hogy ez a fajta deszantosok által jobban használható verziót csak mi gyártottunk. Hát nem.
A Szovjetunióban is gyártottak ilyet. Innentől számomra erősen kétséges, hogy az AMD mennyire magyar fejlesztés.

Most a filmmel kapcsolatban közhelyeket kellene puffogtatnom. Ilyeneket, mint hogy: a Nagy Honvédő Háború befejezésének 75. évfordulójához közeledve, minden bizonnyal meg fogank szaporodni e háborút bemutató filmek.
De én utálom a közhelyeket.


Maga a film nem könnyen jött létre. Az első aki (Szergej Bodrov) a rendezését elkezdte, egy idő után ezt a feladatot átadta Konsztantyin Buszlovnak. Ugyanakkor Bodrov a produceri és forgatókönyvírói feladatot továbbra is ellátta. A projekt eleinte az AK-47 munkacímet viselte. Ám ez megváltozott, hiszen nem az automata lőfegyverről, hanem annak megalkotójáról szól a film. Nem a puska megalkotása, annak körülményei vagy a feltalálót inspiráló esemény a film fő mondanivalója, hanem az embert akarták az alkotók bemutatni. Az embert, akinek érzései, akarata van. Ez a film valójában egy dráma lenne, és nem egy vérpistikéknek szóló csihi-puhi. Persze ennek ellenére, valószínüleg rengeteg Vér Pistike fogja szájtátva (és nyálat csorgatva) megnézni.
Magam a filmet nem láttam még. Múlt vasárnap egyik ismerősöm jelezte, hogy ő már... Ez volt az utolsó előtti lökés, amely e bejegyzés megszületéséhez vezetett. Az utolsó ma reggel (kora délelőtt) ért.
Azt mondják, úgy hallottam, hogy a film főszereplőjét egyáltalán nem mutatják be szimpatikusnak. Nem jóképű, makacs, emberttársaihoz durván viszonyuló karaktert láthatunk. Szerintem, már csak ezért is meg fogom nézni!
Az 'Ez is egy jó film lesz' idejében erős antipatikus érzelemmel viszonyultam a filmhez. Kit érdekel egy hősi eposz? Kit érdekel a valóságtól elrugaszkodott karakterek? Kinek kell még egy Magenheim doki?
Ja, hogy ebben a filmben Kalasnyikov egy kibírhatatlan hólyag? Akkor érdekel a dolog!)))
Egy céltudatos emberről szól? Aki mindent és mindenkit önnön céljának rendel alá?
Akkor jöhet!
Hiszen akkor itt jellemábrázolásnak is kell majd lenni, meg drámai konfliktusnak is. Akkor ez több lesz, mint egy füstel-tűzzel-robbanásokkal tüzdelt hősi eposz! Szeretném megnézni!

Jelenet a filmből

A film főszereplőjét Jurij Boriszov alakítja. Ismerős lehet a Lepkékből, a Jelenából, az Út Berlinbéből, a T-34-ből, Союз спасения-ből és a Вторжение (Притяжение-2)-ből is. Egy sokat foglalkoztatott színésszel van dolgunk. Így lehetőségünk van arra is, hogy képet alkothassunk színészi képességeiről.
Február 20.-ától vetítik az alkotást az orosz mozikban. De az internet bugyraiban már megtalálható a teljes film.



A Bíborvörös vitorláktól Matildáig - От Алых парусов до Матильды


- Miért jöttél el? - kérdezte a Lány.
- Szerettem volna találkozni veled, és szerintem te is szerettél volna találkozni velem. - válaszolta a Fiú.
- Honnan veszed?
- Írtad: becsukom a szemeimet és álmodom. Találkozok azzal, aki olyan messze lakik tőlem. És én messze lakom tőled.
- Igen, de az álom volt.
- Álom? Mit jelent neked az, hogy álom?
- Hát becsukom a szemeimet és arra gondolok, milyen jó lenne ha... És ez olyan jó!
- Majd kinyitod, és elkezdesz gondolkodni azon, hogyan lehetne megvalósítani az álmot. Hogyan legyen realitás.
- Nem.
- Nem? Miért?
- Mert az már nem álom volna.
- Akkor mi?
- Az már terv.
- Igen, és?
- Nem érted? Az már akkor már nem álom.
- Nem. Nem értem.

Valahogy ilyen az, amikor két külön világ találkozik. Amikor két különböző kulturális háttérből származó egyén beszélget. Az egyik - szemmel láthatólag - földhözragadt, a másik romantikus álmodozó. Az elhamarkodott, sommás ítélet így hangzana. Pedig ez csak a látszat. És az egészről Alekszandr Grín tehet.
Hiszen, ha meg akarod érteni a Lányt meg kell, hogy ismerkedj Grín munkásságának egyik - ha nem a legjelentősebb - kiemelkedő alkotásával.



Igen. A Bíborvörös vitorlákról van szó. Vagy ha a film adaptációban gondolkodol, akkor a Bíbor vitorlákra gondolj. Ez egy 1961-es film, és Aljonának köszönhetően magyar felirattal is meg tudod tekinteni.
https://www.feliratok.info/index.php?search=b%C3%ADbor+vitorl%C3%A1k&soriSorszam=&nyelv=&sorozatnev=&sid=&complexsearch=true&knyelv=0&evad=&epizod1=&elotag=0&minoseg=0&rlsr=0&tab=all

Jelenet a filmből
Nem árulok el semmit a történetből, nem közlöm veletek a mese részleteit. Ugyanakkor aki nem érti, nem érzi a bejegyzést indító párbeszéd lényegét, az ne keseredjen el. A regény elolvasása, vagy a film megnézése nagyon sokat segít ebben.
Azt gondolod, hogy egy erőltetett dialógust sikerült csak kitalálnom ahhoz, hogy elkezdjem ezt a kis írást?
Miért gondolod ezt? Talán így kellett volna kezdenem az egészet:

A Fiú és a Lány a régi Arbat egyik padján ülve beszélgettek. Zsukov marsall festett képe meredt rájuk a közeli tűzfalról. Az utcában nem volt még túl nagy nyüzsgés, hiszen még csak április vége felé járunk. A turistahadak még nem jelentek meg, de azért az előőrsök - és a pénzükre vadászó helyi erők - már a helyükön vannak.
Sütött a nap, és a Fiú óvatosan válaszolgatott a Lány óvatos kérdéseire. Tulajdonképpen most kezdtek igazán ismerkedni egymással.
Így már nem is tűnik olyan erőletetettnek, igaz?

Az álom olyasféle értelmezése, definíciója, mint amit a lány megadott nagyon elterjedt az orosz kultúrában. Azt mondják, ahány nyelvet beszélsz, annyi ember vagy. Ezt úgy értik, hogy egy idegennyelv megtanulásával kikerülhetetlenül együtt jár az, hogy meg KELL ismerkedned egy másik, a tiédtől eltérő kultúrával is. Az hogy bebiflázod a szavakat, a nyelvtant, majd mindezt begyakorolod nagyon kevés. Egy nyelvvizsgához nem feltétlenül, de egy nyelv megtanulásához igen.
Bújhatod a szótárakat, de mindez nem elég. Anyanyelvi környezetben derül csak ki igazán, hogy a szótár használata csak az első lépcsőfok a megértés irányába. És mennyi, de mennyi izgalom, kaland, felismerés vár az emberre, amíg azt hiszi róla a környezete, hogy jól beszéli az adott idegennyelvet.
Hányszor, de hányszor jut az ember eszébe: Milyen nyelv ez? Hányszor, de hányszor döbben rá: Milyen szép nyelv ez is!
És ezen az úton haladva elkerülhetetlen, hogy szépirodalmi alkotásokkal ne találkozzon az ember. Ami egyáltalán nem baj. Alekszander Grín az Álom nagymestere. Művei ismerete nélkül egy nemorosz nem feltétlen könnyen érti meg az oroszokat. Hallgatod a slágereiket. Elborzadsz a dallamon, a hangzáson. Figyeled a bugyuta szöveget... És időnként rájössz, hiába érted, de fel nem foghatod, miért ilyen a szöveg. Azután - idővel - tudod, hogy egyes szavak többet és mást jelentenek, mint ahogy a szótárakban definiálják őket. És már s bugyuta-dunduska szöveg többet jelent számodra, mint amennyit eddig jelentet.

Így jártam én is az álom szóval. Amikor a fenti dialógussal találkoztam, nem volt előttem világos sok minden. Ám Grín alkotásával való ismerkedésem során, egyszer csak - minden látható ok nélkül - minden világossá vált. Megértettem, mit akart mondani a Lány, és megértettem miért nem érti a Fiú.
A Lány orosz volt, a Fiú nem. És ha akartam volna, ha tudtam volna, ha realitás lett volna, akkor se segíthettem volna nekik, mert én sem értettem volna meg a Lányt. Ám, Grín kinyitotta a szememet, de nem mondhattam el eddig senkinek: Tudom, és érzem miről beszél!
A pillanat varázsa.(.. oda lett?) És ki tudja, hol van a Lány, és hol van a Fiú.



Matilda Kseszinszkaja
Rendben. Akkor most elárulom, hogy jön ide Matilda.
Azzal kezdem, hogy engem nagyon megfogott a róla készített film. Ezzel nem azt akarom mondani, hogy egy hibátlan alkotásnak tartom. Nagyon nem. De erről már írtam. Ugye?
Megfogott az sztori. A reklámok mögé szerettem volna látni. A filmből egyértelműen az derül ki, hogy a Trónörökös és a Balerina románca testi kapcsolatba csúcsosodik ki. A filmmel foglalkozó magyar nyelvű írások is egyöntetűen magukévá tették ezt az álláspontot. De ez az állítás volt az, ami egyes vallásos csoportok tagjainál kiverte úgymond a biztosítékot.
Ki mint él, úgy ítél.
A Matilda rendezője - a vele készített interjúban - nem is próbálta leplezni, hogy a II. Miklós köré felépített mítosz lelkes rajongója. Ezért került a filmbe a motoros jelenet is. Kihangsúlyozza, hogy a trónörököstől nem volt idegen a farmernadrág viselése sem. Egy rendkívül modern gondolkodású embernek tartja. Az első oroszországi filmfelvevő-lejátszó berendezés használatátis hozzá köti. Nem véletlen, hogy a filmben is szerepel ez a dolog. Ez körübelül olyan tett volt, mintha 1996-ban a interneten keresztül live streammeli valaki mondjuk az esküvőjét. (Hogy stílszerűek legyünk. Aki látta a filmet, gondolom sejti, miért ezt a példát hoztam fel.)
Motorkerékpár, farmernadrág... "Easy Rider, öcsém! Easy Rider!"
Innen már nem kell túl hosszú asszociációs lánc, hogy eljussunk a szabad szerelemig. Pedig, én ennek semmi nyomát nem találtam az orosz nyelvű források között. Számomra rejtély, hogy a magyar nyelvű írások szerzői honnan szedték a pikáns vélt eseményeket. Hacsak nem a filmből, vagy - legyünk megengedőbbek - a film forrásának számító regényből... (Mindét verzióban közös, a nullához konvergáló történelmi érték.)
Bevallom, kíváncsivá tett a film, és megvettem Kszénija emlékiratát. Nem sajnáltam rá azt a közel 1700 Ft-ot. (Mert hát azért annyira nem... Nem, nem egy drágább, pláne nem a legdrágább kiadást vettem meg, hanem egy kemény kartonkötéses verziót. Csak mindent a maga értékén!😀) Olvasva, nekem  inkább úgy tűnt, hogy a szinte még bakfis balerina számára a Trónörökös és annak szerelme maga volt a nagybetűs álom. Az ifjonti szív első szárnyalása. Az első szerelem. Az izgalom, hogy összefut a nagy Ő-vel... Egy nyáron akár kétszer is!
A vágyakozás a Dániába "száműzött" királyfi után, aki több hónapi távollét után is egy pillanat alatt lángba borítja a leányzó szívét, lelkét. Egy nagyon szép, és tiszta kapcsolat bontakozik ki az idősödő ex-balerina írásából.
Majd hirtelen megjegyzi az egyik huszártisztről, hogy jókiállású. 1900-ban járunk ekkor, és nem kell sokat olvasni, hogy a szerzőnő tudassa velünk, megszületett a kisfia. (1902.) De nem a huszártól! Mindez, számomra, inkább a Miklóssal való érzelmi kapcsolatának az unikalitását jelzi, semmint a csapodárságot. Hiszen éveken keresztül ragaszkodott az álmához. Sem ő, sem a későbbi imperátor soha nem állították, hogy kapcsolatunk testi módon beteljesedett volna.
Persze az igazsághoz az is hozzátartozik, hogy már a könyv legelején tisztázza a szerző, hogy vannak egyesek akik mind az ő, mind Miklós lelkiismeretét be kívánják szennyezni vádaskodásaikkal. Tehát megvan a (feltételezett) szexuális kapcsolat tényként való prezentálásának lehetséges forrása. Röviden, ezt hívják intrikának. A két fiatalt házasságon kívüli szexuális kapcsolattal megvádolók célja nem lehetett más, mint a dinasztia tekintélyének rombolása. Valami nagyon hasonló történt XVI. Lajossal és feleségével Marie Antoniette-tel is. A francia történelem eme időszakában a házassági hűtlenségről szóló pletykák a társadalom moráljának aláásásnak egyik módja volt. Ezzel párhuzamosan elárasztották a vásárok világát pornográfiával, de... Ez egy másik történet.
A Balerina és a Trónörökös viszonyának besározása az anyacárné érdekeit is szolgálhatták. A fia feleségével szemben is intrikus anyuka, akár ezzel a pletykával is gyötörhette az ifjú cárnét, ezzel a pletykával is szíthatta a feszültséget a imperátor és a felesége között. Hiszen II. Miklós családi élete példaértékű volt, és a császári propaganda igyekezett is ezt terjeszteni a birodalom alattvalói között.
A dolog sokkal összetettebb annál, hogy csak úgy egyszerűen összeboronáljuk két embert. Persze az internet világa nem az alapos helyzetelemzésekről szól. De korunk hőseinek nincs is igényük ilyesmire. Könnyen fogyasztható, előreemésztett dolgokat kedveljük. Mert nem akarunk felnőni. 
Ugyanakkor az is tény, hogy a színésznők, balerinák világa - nemzetektől függetlenül (elég ha az idősebb Dumas egy-egy epésebbre sikerült megjegyzését olvassuk valamelyik könyvében) - a könnyedebb szexualitás metaforái. (Persze csak voltak!) Innen csak egy lépcsőfok csupán az általánosítás. Meg a rágalmazás. Meg a koholt vád ismételgetése. Főleg, ha  a hírharang úgy véli, hogy teljesen normális dolog (például) a promiszkuitás. De ez már megint egy teljesen más történet...
Kseszinkaja végig tisztelettel beszél az imperátori család tagjairól is, és a nemesség tagjairól is. És ez természetes, hiszen egy igazi nemesasszonyról van szó. Ennek megfelelően, egy érzelmileg rendkívül visszafogott, ám mégis beszédes emlékirattal ajándékozta meg a szerző az utókort.

- Szeretted?
- Igen.
- Megkínzott a vége.
- Egyáltalán nem.
Amikor ezeket a sorokat olvastam, azért voltak kétségeim. A szerelem vége mindig megkínoz valakit. Vagy valakiket. De hát az emlékirat műfaj egyik lényege: hogy szeretném, hogy lássátok a múltamat. Illetve az hogy emlékszem én a múltamra. Szinte természetes, hogy évtizedekkel később, egy másik férfival töltött boldog házasság után, nem írja azt egy igazi dáma, hogy mennyire szenvedett, amikor véget ért az életében az első nagy szerelem.

Beszélgettem egy sráccal az Álomról. Büszkén akartam vele tudatni, hogy mennyire képben vagyok már ebben a témakörben. Mondtam neki, hogy Grín óta - úgy gondolom - tudom miről szól ez a dolog. De ő autentikusabb nálam - már származása miatt is -, és egyből olyat mondott, hogy rájöttem: nem. Még nem tudok mindent.
Azt mondta, hogy az orosz Álomban az a legszebb, hogy nem kell beteljesednie.
Sőt, az a jó ha nem teljesedik be.
Na erre varrjatok gombot!




Egy kis ízelítő a regényből.



--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------



A Bíborvitorlák mára brandé vált. Van ilyen ünnepség Szentpéterváron...

Televíziós vetélkedő... Időről-időre feltűnik reklámhordozókon. Mindegy mit kell eladni: lakást vagy... Hé, várjatok! Hiszen az nem maga a boldogság?😉

Vera


Egy igen régi (?) tervem valósult meg akkor, amikor befejeztem e rövid kis filmecskéhez tartozó felirat elkészítését. Mostanában valahogy (és valamiért) nincs annyi időm feliratokkal foglalkozni, mint egy kicsit régebben. Ez annak köszönhető, hogy változás állt be az életembe. Várost váltottam, és így egy kicsit minden több időbe telt/telik, mint eddig. Én a magam részéről ezt egyáltalán nem bánom. Sőt.
Ez a magyarázata annak, hogy mostanában nagyobb lélegzetű alkotásba
Szóval, elkészült a felirat, és ahhoz képest, időben publikálom is. Nem minden esetben van ez így. A Finistnél például majdnem 11 hónap telt el az elkészülte és a publikálás között. Valami mindig közbejött… És így a bejegyzésben szereplő időhatározót is át kellett írnom. De ahogy mondani szokták: több is veszett Mohácsnál.
A Vera című filmecske elég rövidecske. Alekszandr Szergejevics Puskin híres-hírhedt párbaját dolgozza fel. Azzal az elcsépelt rendezői fogással él, hogy a korabeli eseményt napjainkba helyezi. Ám, a történelmi tényeket nagyon-nagyon lazán kezelik az alkotók. Gyakorlatilag semmi nem úgy történt, ahogy láthatjuk. Puskin neve csak szinte utalás jellegű. Nem is maga a költő van az üzenet központjába. Hanem maga a párbaj. Miért is párbajozott Puskin?

Erről a kérdésről órákon át lehetne írni. Nem véletlen, hogy több könyv fókuszában is ez az esemény áll. De itt és most talán nem is ez a lényeg. Nem fontos, hogy a költő egy előre eltervezett provokáció áldozata-e – kvázi az udvari intrikák során szerzett nagyon nem barátok tetették-e el az útból -, vagy a romantikusabb verzióban hiszünk.
A sztori központjában a Nő áll: Vera. Aki itt és most elég közönséges. Ahogy napjaink ifjú hölgyeinek többsége is. Nagyon maira sikerült eme rövid kis filmecske. De hát ez volt – szerintem – a cél is. Így van értelme az egésznek. Így elmondhatjuk, hogy bár első pillantásra ez a film csak egy párbaj története és semmi más, valójában több ennél. Nem sokkal, de négy percbe ennél több nagyon nem is fér bele. De ami belefér az éppen elég. Hiszen napjainkról annyi mindent elmond. Az értékrendszerünkről, a képmutató cinizmusunkról… Amely annyira képmutató már, hogy cinizmus sincs benne. Egyszerű bumfordi érzéktelenség.
Ki a történet főszereplője?
Hát nem Puskin. Nem Vera. (És ezt ő is tudja: „Rohadék!”) Nem a másik párbajozó.
Szerintem, elsősorban a párbajsegéd.
De Vera karaktere is megérdemel egy mondatocskát. Ennél többet kár a filmbeli Puskin karakterre szánni. Ki van még? Egy jellegtelen sofőr, és Szergej Anatolivjics a másik párbajozó.
Ezzel fel is soroltam az összes szereplőt. A karakterek előálltak! Kezdődhet a show!

https://youtu.be/atcS-zzp49s